Portadores de armas, ya sean profesionales armados o competidores, todos discuten sobre lo que es mejor. Qu√© postura, qu√© calibre, aptitud f√≠sica, 1911 o Glock, carabina o escopeta, podemos discutir durante a√Īos y nunca estar de acuerdo. Algunas opiniones son tan firmes que, especialmente despu√©s de que fluye el l√≠quido de color √°mbar, ha habido peleas a pu√Īetazos sobre lo que es mejor. Pero todo esto es irrelevante si no estamos preparados f√≠sica y mentalmente.

Durante siglos, ser un guerrero era una forma de vida. Generaciones de hombres entrenaron, lucharon y murieron porque eso era lo que hacían los hombres. El "progreso" hizo que la sociedad creyera que la mentalidad de guerrero era anticuada, obsoleta e innecesaria en la sociedad moderna. La edad del pistolero había pasado, y desarrollar y alentar la mentalidad de guerrero llegó a considerarse innecesario y, de hecho, incorrecto. El factor más importante para ganar peleas no solo fue ignorado, sino desanimado: la mentalidad.

La lucha, ya sea armada o desarmada, tiene dos partes: mecánica y mental. La parte mecánica, la técnica, las tácticas y el manejo del arma son relativamente fáciles de aprender. Es la parte mental que es difícil. Un ejemplo simple de lo mental es disparar objetivos de silueta, lo que nos permite disparar a los humanos.

Jeff Cooper desarroll√≥ un sistema codificado por colores para describir la conciencia mental. Su conferencia "Acondicionamiento mental para el combate", con su pir√°mide de color blanco a rojo, se convirti√≥ en un elemento b√°sico en el entrenamiento defensivo de armas de fuego. Los autores recientes han agregado negro, un estado de p√°nico congelado, a la cima de la pir√°mide. Estoy de acuerdo con reconocer el p√°nico, pero creo que podemos evitar la par√°lisis con un entrenamiento riguroso. D√©cadas de correcci√≥n pol√≠tica, evitando t√©rminos como "combate" para describir cuando dos hombres se disparan entre s√≠, ha dado un giro completo. √Čsto es una cosa buena. Ahora estamos dispuestos a abordar las realidades del conflicto y el condicionamiento mental que se requiere para permitirnos prevalecer.

Disparar a otro humano nunca puede ser una respuesta reflexiva, debe ser una decisión intelectual. Si usted es un policía, un soldado, un infante de marina o un ciudadano armado, solo puede disparar cuando el miedo y el peligro inminente están presentes. Esa decisión solo puede tomarse en el momento y el lugar, dada la situación real a la que se enfrenta; sin embargo, la voluntad de hacerlo debe hacerse cuando usted decide llevar armas.

En el cl√°sico de John Wayne, The Shootist, el viejo pistolero, JB Books, est√° ense√Īando al joven Gillam a disparar. La discusi√≥n, naturalmente, va al conflicto humano, la habilidad con armas, t√°cticas, etc. JB Books descarta estos problemas y discute la mentalidad. ‚ÄúNo siempre es r√°pido o preciso lo que cuenta; est√° siendo dispuesto. Descubr√≠ pronto que la mayor√≠a de los hombres, sin importar la causa o la necesidad, parpadear√°n un ojo o respirar√°n antes de apretar un gatillo, no lo har√© ".

Trabaj√© con un buen soldado del estado de Alaska durante muchos a√Īos. Literalmente, era un ni√Īo del cartel para el departamento y se retir√≥ despu√©s de una carrera distinguida. Al retirarse, dijo que estaba contento de no haber sacado nunca su arma, ya que no sab√≠a si podr√≠a haberle disparado a otro hombre. La decisi√≥n de si podr√≠a disparar si fuera necesario fue una decisi√≥n que deber√≠a haber tomado hace mucho tiempo, y que fue afirmativa. Su vida, la vida de su camarada y la vida de los ciudadanos podr√≠an haber sido amenazadas por su vacilaci√≥n de disparar si fuera necesario.

Jeff Cooper y Bruce Lee: luchadores mentales
Los entrenadores ahora están dispuestos a discutir la mentalidad de un guerrero. Cómo encontrar, desarrollar, alentar y luego controlar la voluntad de ganar en combate se ha convertido en un tema importante en los foros de entrenamiento. Algunos se desesperan porque los jóvenes armeros de hoy no tienen lo necesario para ganar; Creo que sí, si están dispuestos a trabajar en ello.

Suponiendo que va a llevar un arma y que est√° dispuesto a usarla, debemos simplificar la decisi√≥n intelectual que debe tomarse cuando comienza la pelea. Las respuestas deben ser autom√°ticas, sin pensamiento, bien ejecutadas y efectivas; todo lo que tenemos que decidir es si debemos apretar el gatillo. La √ļnica manera de hacerlo es a trav√©s del trabajo duro. Taky Kimura, uno de los primeros alumnos de Bruce Lee, lo resume: "No hay atajos".

En una de sus conferencias, Cooper discuti√≥ esta filosof√≠a. Describi√≥ que caminaba por una calle oscura y se enfrentaba a un "duende". Dijo que, de repente, mirar√° al duende por encima de su pistola: c√≥mo se form√≥ la pistola, habr√≠a algo en lo que no pensar√≠a. . La pistola estaba all√≠, presentada desde la funda sin pensar, basada en a√Īos de pr√°ctica repetitiva. El √ļnico pensamiento que hab√≠a que hacer era decidir si disparar o no.

En el gran libro de Joe Hyams, Zen en las artes marciales, le pregunta a Bruce Lee qué haría si Lee fuera forzado a una batalla real, en la que se vio obligado a luchar por su vida. La respuesta de Lee fue: "He pensado en eso a menudo. Si se tratara de una pelea real, estoy seguro de que lastimaría gravemente a mi agresor, tal vez lo mataría ... Diría que no tenía ninguna responsabilidad por mi acción. 'Lo' lo mató, no a mí.

‚Äú'Es' es cuando act√ļas con consciencia inconsciente, simplemente act√ļas. Cuando me lanzas un pu√Īetazo, lo intercepto y te devuelvo el golpe, pero sin pensarlo. 'Solo pasa. "Es" es el estado mental al que los japoneses se refieren como mushin (moosheen), que literalmente significa "no importa". Mushin se logra solo a trav√©s de la pr√°ctica y m√°s pr√°ctica, hasta que pueda hacer algo sin un esfuerzo consciente. Entonces tu reacci√≥n se vuelve autom√°tica.

Cooper y Lee no se conoc√≠an, pero ambos eran guerreros que dominaban sus respectivas artes, y que entend√≠an la necesidad de luchar mental y f√≠sicamente. Para el tirador, un ejemplo de mushin podr√≠a ser una reacci√≥n a una falla al disparar con la pistola. El operador pulsa, coloca y eval√ļa, todo sin pensar, despu√©s de suficientes repeticiones para hacerlo como una respuesta autom√°tica.

Superando los miedos
Otro factor crítico es dominar tu miedo. En un viejo episodio de Gunsmoke, Matt Dillon opinó: "un hombre que nunca teme es un tonto". Es cierto, y el miedo debe estar presente para justificar el uso de la fuerza. Lo importante es hacer temer a tu amigo.

Tengo miedo a las alturas, por lo que saltar de aviones parec√≠a una ocupaci√≥n l√≥gica. A trav√©s de muchas repeticiones, aprend√≠ a controlar y superar el miedo y el salto. Ten√≠a miedo cada vez que saltaba (algunos tipos son realmente est√ļpidos ...). Nunca superar√© el miedo a las alturas, pero puedo confiar en mi equipo y mi entrenamiento para asegurarme de que estoy bien. Si no te mata, te hace m√°s fuerte.

En la edición anterior de Tactical Weapons, hablé de un tiroteo en Alaska. Confesaré que estaba asustado como un infierno en mi camino a la pelea, y después de la pelea, temblaba como una hoja, pero durante la pelea estaba en un lugar feliz. Recuerdo estar calmado, concentrarme en la vista frontal, ser consciente de los trazadores en el aire, escuchar el cerrojo de bloqueo cuando el M-16A1 se secó, recargar, ver a mi enemigo caer y no tener miedo. Estaba trabajando en piloto automático, recurriendo a entrenamiento y experiencia y controlando mi miedo.

Una definición de Zen es "este momento en el tiempo". No hay pasado, no hay futuro, solo ahora. El universo es solo ese corte de estrías en la mira frontal y la presión hacia atrás sobre el gatillo. Los pensamientos de los familiares, el trabajo, etc., no tienen lugar aquí. La mente debe estar vacía, ser tranquila y estar preparada por el momento.

Los antiguos samurai cre√≠an en el destino. El destino podr√≠a ser vivir hasta los 100 a√Īos, o la muerte hoy. Los espartanos creyeron que regresaste de la guerra con honor, cargando tu escudo o siendo llevado, muerto sobre √©l. No se deb√≠a temer a la muerte, sino ser bienvenido como un hu√©sped amable. Estaba fuera del control del guerrero, el destino. Si no se puede hacer nada al respecto, no se preocupe.

La mayoría de nosotros carecemos de este tipo de dedicación. Sentimos dolor y nos detenemos, no luchamos por ello. No soplamos la sangre y los mocos de nuestra nariz y tomamos otro golpe; nosotros paramos.

Estaba en una clase reciente de Instructores Taser. Un ejercicio nos oblig√≥ a salir corriendo por la puerta, por el pasillo, luego por las escaleras, regresar, hacer 10 flexiones y 10 saltos antes de disparar el Taser. Hice todo lo posible, hice el ejercicio y luego me sent√© en una silla, recuperando el aliento. Un joven cobrador, 50 libras de sobrepeso, me mir√≥, neg√≥ con la cabeza y dijo: "Amigo, ¬Ņpara qu√© est√°s corriendo? Me est√°s haciendo quedar mal ‚ÄĚ. No me molest√© en responder, porque alguien lo suficientemente est√ļpido como para hacer esa pregunta no entender√≠a la respuesta.

Los difíciles se ponen
La √ļnica forma de llegar es a trav√©s de un entrenamiento duro y disciplinado. Encuentra instrucci√≥n de calidad y domina los fundamentos; Practica hasta que todos puedan hacerse sin pensar, entonces la parte mec√°nica est√° ah√≠ cuando te traen la pelea. La parte mental viene solo a trav√©s de la lucha por la adversidad. No es r√°pido y no es f√°cil. Llevo 50 a√Īos disparando, un artista marcial durante 30 y ahora me estoy convirtiendo en un buen estudiante. Sin embargo, creo que si tuviera que defenderme, puedo hacerlo sin pensarlo.

Hay un proverbio ruso: "El hierro se convierte en acero cuando se siente el martillo y el calor blanco". Disfruta el sudor y el dolor, conviértete en un luchador y ganarás cuando llegue el momento. "Cualquier arma hará si quieres."